Елена Прекрасная

Гомер, главный эксперт по событиям той эпохи, говорит о Елене удивительно мало, но его молчание восполняют античные мифографы, знающие о первой в истории «королеве красоты», кажется, больше, чем она сама. Уже само рождение Елены было необычным: она вылупилась из яйца, которое родила Леда, жена спартанского царя Тиндарея. Как известно, любвеобильный бог Зевс превратился в лебедя и овладел Ледой, когда та купалась в озере. Через положенное время она снесла то ли одно, то ли два яйца, из которых появились на свет Елена, ее сестра Клитемнестра и герои-близнецы Кастор и Полидевк. Поскольку ночь перед их зачатием Леда провела с мужем, половина детей имела человеческую природу, а другая половина - Елена и Полидевк - божественную.

Леонардо да Винчи. Леда и лебедь
Мать Елены Прекрасной, Леда,
в силу многозначности сюжета ее встреч с лебедем,
стала самой популярной героиней живописи Возрождения.

Эти гинекологические чудеса смущали и самих греков, и кто-то из них выдвинул альтернативную версию: яйцо снесла богиня судьбы Немезида, которая, спасаясь от домогательств Зевса (кстати, своего отца), превратилась в гусыню, но он сделался гусем и добился-таки своего. Не горя желанием заботиться о потомстве, Немезида подкинула яйцо Леде, которая воспитала приемышей вместе со своими детьми. Современные ученые подметили сходство между Ледой и богиней Лето, матерью Аполлона и Артемиды. Они вполне могут оказаться одним мифологическим персонажем - тогда солнечный бог Аполлон соответствует герою Полидевку, а лунная богиня Артемида - Елене, чье имя весьма напоминает Селену-Луну. Интересно, что в Малой Азии Лето называли Лада, что значит «красавица», у древних славян была такая же богиня, а некоторые античные авторы считали Аполлона с Артемидой пришельцами из Гипербореи, с дальнего севера.

Саму Елену легенды изображали, как правило, девушкой пышнотелой и светловолосой, истинной славянкой.

Но национальность Елены не имела никакого значения для Зевса, который решил превратить ее в орудие своего зловещего плана. Уже в который раз он собрался истребить людей - то ли они слишком уж расплодились, то ли перестали чтить богов. На сей раз Громовержец решил не возиться с потопами и землетрясениями: их роль должна была взять на себя небывалая красота его дочери. Первый конфликт между греками Елена вызвала, когда ей было всего 12 лет. Царь Афин Тесей, тот самый, что спас страну от страшного Минотавра, увидел девушку в святилище Артемиды (понятно, что эта богиня была ее покровительницей) и без долгих раздумий похитил ее. Однако братья Полидевк и Кастор пустились в погоню, выждали, пока Тесей отлучится по делам, и забрали Елену обратно, прихватив заодно афинскую казну. Одни мифографы уверяли, что Елена осталась девушкой, другие - что по возвращении она родила дочь Ифигению, которую ее сестра усыновила, чтобы избавить семью от позора.

"Тесей и Пирифой решают судьбу Елены". Картина итальянского художника Одорико Полити (1785-1846)

К тому времени Клитемнестра вышла замуж за могущественного царя Аргоса Агамемнона. Его брат Менелай стал просить руки Елены - похоже, историю с Ифигенией семейству удалось замять. Однако другие женихи тоже узнали о богоравной красоте дочери Зевса и пожелали участвовать в конкурсе. В Спарте собрались чуть не полсотни претендентов, которые бросали друг на друга ревнивые взгляды и чуть что хватались за мечи. Всегреческую войну предотвратил самый бедный и самый хитрый из женихов, Одиссей с острова Итака, который предложил Елене самой выбрать жениха, а всем остальным смириться с этим выбором. Так и сделали - царевна прошлась вдоль строя претендентов и надела венок на достойнейшего из них. Конечно же, им оказался Менелай, чья армия уже стояла под стенами Спарты. Вскоре после свадьбы старый Тиндарей уступил свой трон зятю.

"Менелай, Елена и Полидамна", картина французского художника Симона Вуэ (1590-1649)
Полидамна, жена египетского фараона Фоона, подарила Елене лекарство, позволяющее забывать невзгоды.

За девять лет супружества Елена родила мужу дочь Гермиону (это в ее честь названа героиня «Гарри Поттера») и троих сыновей, умерших в младенчестве. На десятый год случилось то, ради чего хитрый Зевс и затеял всю историю. Три богини - Афина, Гера и Афродита - поспорили из-за золотого яблока, которое, по наущению самого Зевса, подбросила им богиня раздора Эрида. Тот же Зевс велел спорщицам отправиться на гору Иду в Малой Азии, где пас коз прекрасный юноша Парис. Его, сына царя Приама, изгнали из Трои, поскольку, по предсказанию, он должен был принести ей гибель. Богини явились к нему обнаженными и принялись обещать кто власть, кто богатство. Афродита посулила ему любовь первой красавицы мира - понятно, что заветный фрукт достался именно ей. С ее помощью Парис смог вернуться в Трою и подружиться с приехавшим туда Менелаем. Спартанец пригласил юношу в гости, где и состоялась его встреча с Еленой. Гомер деликатно намекает, что грубый Менелай не слишком интересовался прелестями жены, предпочитая им войну и охоту. Зато Парис не отрывал от нее влюбленных глаз, и женское сердце не выдержало.

Дождавшись, когда царь уплыл на Крит хоронить деда, влюбленные бежали. Едва отплыв от Спарты, они высадились на острове Краная и, сойдя на берег, предались исступленным ласкам. Лишь насладившись друг другом, они отправились в Трою, где все восхитились красотой царицы.

"Похищение Елены", картина итальянского художника Луки Джордано (1632-1705).

Как оказалось, Парис увез с собой не только Елену, но и царскую казну. Менелай, разом лишившийся жены, финансов и чести, вспомнил, что после замужества все женихи Елены пообещали ему защищать их брак, и обратился к ним за помощью. Воевать с чересчур богатыми и заносчивыми троянцами согласились все - и мстивший за брата Агамемнон, и покорившийся уговорам и угрозам хитроумный Одиссей, и искавший славы богатырь Ахилл. По словам Гете, прекрасное лицо Елены подняло в поход тысячу кораблей (по Гомеру - 1186). Но война началась бы, даже если бы царица была страшна как смертный грех, - ведь дело шло о нарушении законов гостеприимства, которое можно смыть только кровью. Похоже, Менелаем тоже двигала не любовь, а оскорбленная гордость - в отсутствие жены он преспокойно развлекался с наложницами, родившими ему двоих сыновей.

"Парис и Елена". Картина основоположника французского неоклассицизма Жак-Луи Давида (1748-1825)

К походу готовились целых три года. А когда он начался, Артемида и Аполлон, «болевшие» за троянцев, долго не давали греческому флоту выйти из гавани Авлиды. Волны улеглись, только когда Агамемнон согласился принести в жертву свою дочь Ифигению - не потому ли, что на самом деле она была дочерью Елены? Но вряд ли: Клитемнестра оплакивала несчастную девочку как родную и с тех пор затаила ненависть к мужу. К тому же жертвоприношение не слишком помогло - буря унесла греков к далеким берегам, где они скитались целых десять лет, прежде чем добраться до Трои. Добравшись, они тут же осадили город. Война шла еще десять лет, припасов в Трое хватало, стены ее были неприступны, но число защитников таяло. Правда, и грекам приходилось несладко. Все чаще в их лагере слышались проклятия Елене, из-за которой они оказались здесь. Симпатия троянцев к царице тоже исчезла без следа - в том числе и потому, что Парис не рвался на поле брани, предпочитая прятаться во дворце. Елена поняла, что тот, кого она так любила, не может, да и не хочет, защитить ее от упреков горожан. По-доброму к ней относились только старик Приам да его сын Гектор. Когда последний погиб в битве с Ахиллом, Елена оплакивала его громче жительниц Трои:

По ее настоянию Парис наконец вызвал на поединок Менелая. Но могучий спартанец быстро выбил у соперника меч, и тот убежал обратно в город, провожаемый насмешками как врагов, так и своих. Вскоре Парису удалось реабилитировать себя: издалека, из лука он поразил непобедимого Ахилла в единственное уязвимое место - пятку. Впрочем, некоторые считали, что и эта победа принадлежала не ему - лук будто бы натягивал сам Аполлон, покровитель Париса и Елены. Может быть, именно после этого Париса прозвали Александром - «защитником мужей». Однако он торжествовал недолго: греческий воин Филоктет отплатил ему той же отравленной стрелой. У Париса, кроме Елены, была и законная жена Энона, искусная врачевательница, к которой он обратился за помощью. Она отказалась лечить изменщика, хотя по-прежнему любила его - и после его смерти покончила с собой. Елена же не слишком горевала - то ли давно разлюбила Париса, то ли чувствовала, что теперь ее жизнь станет и вовсе невыносимой. Так и случилось - по троянским законам ее мужем стал брат покойного Деифоб, грубый мужлан, за любую провинность отвешивавший красавице оплеухи.

Между тем события приближались к развязке. Чтобы ускорить падение Трои, Одиссей выкрал из города волшебный палладий - статую Афины. Елена случайно встретила своего бывшего жениха, но не выдала его. Но есть и другая версия - когда тот же Одиссей и другие греки внедрились в Трою в брюхе деревянного коня, Елена единственная разгадала их маневр и начала ходить вокруг статуи и звать греческих воинов голосами их жен. Только Одиссей помешал им отозваться и выдать себя.

"Троянский конь". Картина венецианского художника Джованни Доменико Тьеполо (1727-1804)

Так кого же предавала царица? Похоже, всех-такова уж была ее судьба, назначенная Зевсом, который желал погубить с ее помощью как можно больше греков и троянцев.

Замысел Громовержца исполнился в роковую ночь, когда Одиссей и его товарищи перебили дозорных и открыли ворота Трои. Во время беспощадной резни погибли даже те, кто прятался у алтарей богов, - в том числе старый Приам. Менелай лично разрубил на куски посягнувшего на его жену Деифоба. Саму Елену он нашел в храме Гестии и хотел заколоть ее, но она сбросила с плеч хитон - и меч свирепого воина опустился. Обнаженная, она вышла из храма, и греческие воины уже подняли камни, чтобы побить ее, но бессильно уронили их, сраженные ее красотой. После пира победы Менелай с Еленой поднялись на корабль и наконец-то отправились домой.

Однако боги не стерпели святотатства - корабли победителей долго плутали по морю, а вернувшихся ждала далеко не ласковая встреча. Агамемнона его жена Клитемнестра и ее любовник то ли зарезали, то ли живьем сварили в бане. Одиссею, как известно, пришлось скитаться много лет, а потом сражаться за свою жену Пенелопу и свои владения.

Что случилось с Еленой после окончания Троянской войны? На этот счет существуют целых пять версий. По первой, она тут же, еще до возвращения в Спарту, вознеслась на небесные Елисейские поля. Это был для нее лучший финал: по самым скромным подсчетам, ей к тому времени было уже сорок пять, для тогдашней женщины порог старости, и ее красота уже вряд ли могла отправить в поход даже завалящую лодку. По второй версии, буря каким-то образом занесла Елену с мужем к берегам Тавриды (Крыма), куда боги в свое время перенесли несчастную Ифигению. Девушка стала жрицей у дикого племени тавров и, мстя за свою обиду, без колебаний принесла в жертву своих дядю и тетю. Третья версия гласит, что Елена мирно дожила до старости и похоронена рядом с Менелаем в святилище Терапны под Спартой. Кстати, там же будто бы хранились скорлупки яйца, из которого вылупилась прекрасная царица.

Отношение греков к ней при жизни оставалось, мягко говоря, недружелюбным. Гомер описывает, как Одиссей по пути домой навестил дворец Менелая. Во время пира Елена «на креслах села, прекрасные ноги свои на скамью протянувши», а ее муж начал вспоминать прошлое. Вспомнил и про измену жены, и про то, как она едва не выдала греков, спрятанных в деревянном коне. При этом он все больше мрачнел, и Елене пришлось бы плохо, но тут она прибегла к испытанному средству - подсыпала в вино мужу снотворное, и скоро он захрапел. Эсхил говорит, что царица могла выйти из дворца только ночью, чтобы родственники погибших под Троей не забросали ее камнями. В итоге после смерти Менелая его внебрачные сыновья Никострат и Мегапенф прогнали Елену из города. Она отправилась на Родос к своей давней подруге Поликсо, вдове погибшего под Троей Тлеполема. Поликсо приняла ее радушно, но втайне решила отомстить за смерть мужа и множества других греков. Однажды, когда гостья принимала ванну, Поликсо подослала к ней своих служанок в масках страшных мстительниц Эриний. С пением погребальных песен они схватили Елену и повесили ее на дереве - такова четвертая версия ее смерти. Позже на этом месте родосцы воздвигли храм Елены Дендритиды («Древесной»).

Наконец, пятая версия навечно соединила Елену с любимейшим греческим героем Ахиллом. Его личная жизнь не сложилась: пленная троянка Брисеида, в которую он влюбился, была по жребию отдана Агамемнону, из-за чего обиженный герой покинул войско греков и едва не обрек их на поражение. Незадолго до гибели Ахилл увидел во сне, что обнимает сказочно прекрасную женщину, и догадался, что это Елена. Явившись после смерти на Елисейские поля, он попросил мать, морскую нимфу Фетиду, соединить его с той, кого он полюбил. Дождавшись смерти Елены, богиня выхватила ее душу из пламени погребального костра и унесла ее на далекий остров Левка (ныне этот остров в Черном море называется Змеиный. - Прим. ред.), где ее уже дожидалась душа Ахилла. Суеверные греческие моряки рассказывали, что, высаживаясь там, слышали звон доспехов героя и счастливый смех его возлюбленной.

Именно Ахилла во многих мифах называют пятым (начиная с Тесея) мужем красавицы. При этом из детей ее выжила только Гермиона, но и ее век был недолгим. Историки до сих пор толком не знают, что случилось, но на месте пышных дворцов покорителей Трои появились убогие хижины варваров-дорийцев. Победители отправились в изгнание - не об этом ли вспоминают мифы, повествуя о долгих странствиях героев Троянской войны? Прошло много лет, прежде чем потомки дорийцев переняли культуру своих прежних врагов и стали воспевать их в сказаниях.

Греческие мифы обрывочны и запутанны, выделить из них историческое ядро почти невозможно. В ходе раскопок знаменитый Генрих Шлиман обнаружил, что около 1200 года до нашей эры богатый торговый город Троя (Илион) был взят штурмом и сожжен. Судя по остаткам доспехов, его покорителями были ахейцы, которые истребили или увели в рабство всех горожан, -Троя пустовала целых полвека. В хеттских архивах того времени встречаются имена троянских царей Пирияваса (Приама) и Алаксандуса (Александра), а также предводителя ахейцев Акагамунаса (Агамемнона). Быть может, реальным историческим лицом был и спартанец Менелай - но о его жене Елене этого сказать нельзя. То, что в разных областях Греции ей возводили храмы как «древесной» богине, раскрывает ее подлинную суть. Ту же богиню греки почитали под именем Артемиды, молясь ей об изобилии плодов и дичи в лесах. И хотя Артемиду считали девственной, а Елену распутной, суть их одна и та же - холодная, стерильная, идеальная красота, прикосновение к которой убивает.

Потомки забыли этот тайный смысл, сохранив память о Елене как о земной, влюбленной и страдающей женщине. Такова она уже в пьесах Софокла и Еврипида. Средневековые легенды о докторе Фаусте, пересказанные Гете, утверждали, что их герой попросил у черта в жены Елену как самую прекрасную из женщин и много лет жил с ней - точнее, с тем идеальным образом, в который ее превратила фантазия. В современных романах и фильмах Елена, напротив, слишком материальна - это упрямая своевольная феминистка, держащая мужчин под каблуком. Этот образ тоже имеет античные истоки. Мифографы утверждали, что с детских лет Елена вместе с братьями Диоскурами охотилась на лесную дичь, упражняла тело в палестре и даже занималась кулачным боем.

Так кто же она - безвольная жертва мужских прихотей, расчетливая эгоистка или раба страстей, готовая принести все на свете в угоду минутному увлечению? Ответ прост: она женщина, воплощающая все стороны женской природы. Недаром Гете и его герой видели в ней идеал «вечной женственности» - той самой, ради которой настоящие мужчины поднимают в поход корабли, отдают богатство, власть и саму жизнь.

Эвелин де Морган (1855-1919), английская художница, последовательница прерафаэлитов,
вероятно, точнее всех художников, изображавших Елену прекрасную,
уловила ее сущность: она - просто женщина.

Вадим Эрлихман
Gala Биография, №1, 2012